HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱） 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱

臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱。茶道具 掛軸 一行書 「竹有上下節」 大徳寺 黄梅院 小林太玄師 直筆。非常におめでたい吉祥の文句が揮毫されておりますので、様々なお茶席でご利用になれます。共箱は蓋裏に『彩鳳舞丹霄　前大徳香林八十叟（花押）』と署名され、香林老師八十歳で揮毫されたという事が判ります。目立つ、オレやシミなく全体的に状態は良好です。共箱。紙本。朱塗軸。長さ175.5㎝　幅30.5㎝（表装を含む）『彩鳳舞丹霄』（彩鳳丹霄に舞う）【読み】さいほう たんんしょうにまう【意味】彩鳳は聖王が世に出る時に現れるといわれる瑞鳥で、雄を鳳、雌を凰という。彩鳳と五色の羽毛を持つ鳳凰の事。丹霄とは朝焼け夕焼けなど赤い空のこと。めでたい風光。仏鑑慧懃(ぶっかんえごん)が仏に作(な)るとはどういうことかについて述べた言葉。また、仏鑑が圜悟克勤(えんごこくごん)・仏眼清遠(ぶつがんせいおん)と共に師である五祖法演(ごそほうえん)と夜話をして、いざ帰るに臨んで灯火が尽き、真っ暗になったとき法演からすかさず自己の見解(けんげ)を示すよう迫られて彼が述べた言葉として知られる。真理は明々白々という意。【出典】五灯会元（ごとうえげん）▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。岐阜県羽嶋に生まれる。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。昭和58年(1983)遷化。83歳。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#一行#千利休#茶会#待合#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#表千家#裏千家#武者小路千家。2026年最新】彩鳳舞丹霄の人気アイテム - メルカリ。美品 掛け軸 戸上明道作 懐紙「春入千林処々鶯」玉瀧寺 共箱 禅語 縁起物 初釜。松原泰道『花無心』茶道具 一行書 臨済宗妙心寺派教学部長 南無の会会長 掛軸。堀内宗完　兼中斎　茶掛軸　一行　紅濾一点雪　茶道具　表千家。江戸時代　加賀千代女筆　直筆和歌色紙。福澤諭吉の書（掛軸）。丸*ん様 小堀卓巌『夢』紫野 孤篷庵 茶道具 臨済宗 大徳寺孤篷庵第18世住職。♥中国　硯　太子硯　大型　８ｋｇ　古玩　骨董品。二玄社　何紹基　字典　希少版　超美品。掛軸 書道作品「静心楽長年」 尾関宗園師。掛軸用タッセルセット（緑・茶色）。美品 掛け軸 足立泰道作「看々臘月尽」瑞龍山雲澤禅寺 共箱 禅語。真作/大徳寺/紫野/細合喝堂/独坐大雄峰/禅語/掛軸/名家伝来/AK-592。心静楽長年　掛軸 臨済宗大徳寺派　宝林寺。Ｗ６７９　掛軸　大徳寺　須賀玄道　『福寿海無量』　肉筆　『真作』　茶掛　一行書。♥中国　端渓　硯　2040ｇ　骨董品　古玩。真作/大徳寺/紫野/細合喝堂/一行書/行雲流水/布袋屋掛軸HK-145。♥特大　中国　蘭亭硯　9.2ｋｇ　硯　骨董品。中国書斎墨　徽歙曹素功六世孫堯千氏造 上海墨廠 墨 未使用品。馬場重臣　小倉重臣　版画　色紙　落款　　皇太子殿下献上作品。鎮宅七十二霊符　家内安全　魔除け　霊符　鎮宅七十二霊符　紙掛け軸　模写